字体形状的安排叫间架，字中笔画的组织称结构，二者统称结体、结字。用笔是研究怎样把笔画书写好，结体则是硏究怎样把笔画安排好。隋代僧智果曾著《心成颂》，开楷书结体理论之先河，唐代欧阳询曾撰《三十六法》，对字的结体更不乏真知灼见，明代李淳曾写《大字结构八十四法》，对前人的结构理论作了规律性的总结，清代黄自元所著《楷书结构九十二法》，更是楷书结构集大成者。近人充分吸收了古代书论的成果,从中总结出更加贴近槽书结体实际的结体法。
颜真卿《自书告身帖》
结体形式
结体形式，大致可分为单体结构、合体结构与多体结构三种.
单体结构是指不与其他结构形式搭配而有独立意义的字，所以也称独体字，如一、工、中等。这种字笔画较少，因而很难安排好，尤其是像乃、也等结构偏向一边的字更难使重心平稳.合体结构由两个单体结构组成的字称合体结构.根据字形的不同，合体结构又可分为以下几种：
1、左右结构。由左右两个单体组成的字称左右结构，如任、明等字。
2、上下结构。由上下两个单体组成的字称上下结构，如志二吉等字。
3、双合结构,由两个相同单体组成的字祢双合结构，如林昌等字。
4、包围结构，由内外两个单体组成的字称包围结构，其中庆、逐等字为两面
包围.匣、同等字为三面包围，图、园等字为四面包围.
5、偏侧结构。笔势偏于一側的字称偏侧结构，如劣、武等字。
6、穿插结构，由某一笔画把左右或上下两个单体紧密相连的字称穿插结构，如册、串等字。
王羲之《乐毅论》
多体结构由三个或三个以上单体组成的字称多体结构。根据单体的多少与组合的形式,又可细分为三角结构、三联结构与多联结构.三个呈三角形单体构成的字称三角结构.其中紧二禁等字为倒三角结构，品、森等三个相同的单体组成的三角结构称为三合结构.由三个单体并列的结构称三联结构，其中，按上、中、下排列的称竖三联，如累二莫等字，按左、中、右排列的称横三联，如微、衡等字。由四个或四个以上单体构成的字称多联结构，如器等字.
苏轼《归去来兮辞》
结体原则
字的结体有单体、合体、多体等许许多多的形式，似乎很难把握，但只要我们掌握结体的原则就容易多了。这些原则是：把握特点、工整平稳、疏密匀称、参差错落与点画呼应。
把握特点每个成熟的书法家都有独特的结体特点，临暮碑帖时，必须掌握这些特点，才会取得事半功倍的效果。如颜真卿的《多宝塔碑》结构端庄，气势开阔，字大撑格，外密中院.柳公权的《玄秘塔碑》结构瘦劲，欹侧取势，中宫紧密，四围开张.欧阳询的《九成宫碑》结体劲峭，体势纵长，主笔突出，稳中寓险.褚遂良的《雁塔圣教序》结体俊朗，清远萧散，风流绰约，道劲温蜿。赵孟颊的《胆巴碑》则结构匀整，精妙入徹，遒美俊逸，温润娴雅。
工整平稳唐代书法家孙过庭说：初学分布，但求平正。这里所谓平，就是重心平稳，所谓正，就是字体工整。也就是说，初学者在结体时,要平平稳稳，工工整整。这里至少包括两方面的内容：一是重心平稳。有的字的重心在有形的笔画上，有的字的重心却在无形的空间里，如十字的重心在横画与竖画的交点上，而口字的重心却在四画的中心点上，因此，必须对古代碑帖中的字多看多练，才能逐步掌握重心，把字写得平稳。二是比例适当。因为中国字大多是合体字或多体字，各部分应占多少比例，是一个很值得研究的问题。只有比例适当、各得其所.字形才显得美观方正，协调匀称;一旦比例失调，字形就会变得十分难看。有些人一味强调匀称，各部分所占比例一模一样，写出的字缺少变化.则状如算子,有些人一味强调变化，各部分比例严重失调，写出的字怪模怪样，则流于怪诞.这两种现象都是必须纠正的。
柳公权《玄秘塔》
疏密匀称疏密是指点画与空白的关系，或者叫黒与白的关系，它是通过笔画的长短、开合、大小、肥瘦来调节的。疏密匀称，至少也包括两方面的内容：其一，笔画少的字，布白要疏.笔画要組要大,笔画多的字，布白要密，笔画要细要小.笔画与笔画之间的空白要匀称，单体与单体之间的空白要适度,总之，该疏则疏，应密则密。二、三等字，疏可走马，谢、腾等字，密不透风，一定要使疏密适宜.修短合度，肥瘦得体，开合有法。其二，字的结构是有向背的。在左右结构中，有些字相向，如妙、知等字.有些字相背，如兆、孔等字.在书写时,要遵循向不犯碍、背不脱的原则。即相向的字做到彼此照应，相应不犯；相背的字做到笔势连贯，相背不离.做到不即不离，和谐共处。
参差错落楷书结体最忌过于整齐，一定要使点画参差不齐，错落有致。相同的点画在一起要有长短、仰俯的变化.不同的单体在一起要有宽窄、大小的不同。如横画重并的，应有平有斜，有长有短,有主有宾，有曲有直，竖画重并的，应有伸有缩，有向有背，有粗有细，有藏有露。上下结构者，或上宽下窄.或上大下小，左右结构者，或左高右低，或左宽右窄。王虚舟在《论书剩语》中说结字须整齐中有参差，方免字如算子之病，逐字排比，千体一同，便不是书。这是一点也不错的。
点画呼应点画呼应，主要为形连与意连。所谓形连，就是用有形的笔画或牵丝把点画连接在一起;所谓意连，就是用无形的气脉使点画之间互相顾盼、互相照应.楷书虽然偶尔也用形连，但那毕竟是个别的、特殊的结构形式，大多用的是意连。楷书的意连有两种：一种是前一笔收笔时出锋下引，后一笔起笔时露锋相接，利用锋与锋之间的关系眉目传情。另一种是前一笔虽收锋于内，却意引于下,后一笔虽藏锋于中，却暗接于上，笔虽断而意却连。如三点水旁，上点收笔时俯下照应中点，中点起笔时承接上点，收笔时笔意照应下点，下点起笔时与中点相呼应，收笔时挑出又与右边单体相照应。所以，从表面上看，楷书点画之间的呼应关系虽不像行草书那样明显，但决不是可有可无、无足轻重的.