“知行合一”本是明代王守仁提出的唯心主义认识论命题。可是用在中国画的学习与创作中也是异常之贴切。在清代王原祁的《麓台题画稿》中就有言：“六法之道，非惟习之为难，知之为最难；非惟知之为难，行之为尤难也。”这不就是说学习六法之道，需“知行合一”。
陈云鹏（陈立民）作品
“知行合一”之本意我们也是可以和中国画相连，“知”者为己心之良知；“行”是将良知付诸于自己的行动中。中国画中的“知”就是知六法之本意，“行”就是在运用时也是符合六法之法的。“良”者善也！知行亦是善行，善用。这不也是符合中国画的学习与创作思想吗！
陈云鹏（陈立民）作品
中国画学习与创作中“六法”学者、用者普及所有画者、画家。但是，习者可谓人人，知者，就以了了，行者，就成了凤毛麟角的存在，而达到知行合一者，几十年不见一人。可是，多数画者却不自知，皆认为自己对六法已经融会贯通，张口闭口骨法用笔，气韵生动。评价自己画作时无不是，其用笔是书法用笔，可是书法观之却不忍言之。其作品气韵生动，可画面只看到一团死气。为何会出现这种原因呢？又回到了“知行合一”的本意之中。因为其不“善”也！不知，“知是行之始，行是知之成”认为自己会读“六法”就已贯通！而不去“深读领会”不去“反复习之”不去“精研其质”也因而造成了现在书画市场中行画当道，艺术不存。所以建议从事绘画行业的群体努力做到“知行合一”！
陈云鹏（陈立民）作品